半亩方塘一鉴开

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而我现在每天坚持更新简书已经有一个月,有时有不知道从那些方面写起,其实还是源头活水没有到,书读的少啊!

拾级而上,半路上有一亭屋,是为“积庆亭”。亭者,停也。古代的亭子,一般都是供路人或游客驻足、休憩之所,有“十里一长亭,五里一短亭”之说。积庆亭也是供过往行旅遮风避雨小憩之处。与其它亭子不同之处,在于其取名“积庆”。《易经》曰:“积善之家,必有余庆。”可见,朱熹也认为,为人处世的精髓是向善,多积钱不如多积德,做大官不如做大贤。积庆亭的进出口门额上分别题写着“流荫先灵”和“积庆后昆”,相传是朱熹扫墓离别时对朱家子弟的赠言。网上未找到这八个字的确切解释,在我看来,这八个字正好印证了朱熹为人处世之道,其大意应该是:先人行善事,可以荫庇今人;今人做好人,可以造福后代。

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这首诗题为《观书有感》,却只字不谈读书,但最终又在思想的层面回到经典,可谓用意深长。

图片 4沿渠有一条青石板铺就的小路,缘山坡往上伸展,时陡时缓,蜿蜒曲折,通向山林和岁月的深处,也通向朱熹的理学殿堂,把后人与文公的思想紧紧相连。青石圆润的表面和光滑的棱角,不知见证了多少朝圣者的脚步,虽然历经了千年风霜,沧海巨变,可每一块石板依然坚硬结实,就像中国的文化精神那样坚韧而沉稳。

文公山深藏于中云镇的山坳坳中,这里其所以能跻身于婺源旅游风景区,并一举名列4A景点,因它与中国历史上一位赫赫有名的人物相系在一起。他就是历史上称“北有孔子,南有朱熹”,与孔子齐名的朱熹。

在这里,“源头活水”又是一个意蕴深长的譬喻。朱熹借着眼前的一池清水,把这个奥秘一语道破:池塘想要保持清澈,要从源头不断注入活水。那么,这种“源头活水”又该从哪里获取呢?朱熹有没有告诉我们?让我们把注意力回到诗歌的题目——《观书有感》。答案就在这里!“源头活水”在书中寻得!

文公山原名“九老芙蓉山”,是理学大师朱熹祖墓所在地。南宋嘉定二年,宋宁宗谥朱熹为“文公”,后人遂将山名改称“文公山”。

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图片 7据称,在积庆亭边,曾经有一块石牌,上面刻着“枯枝败叶,不得挪动”的字样。有人说,从这块竖立于清乾隆二十七年的石碑可以看出,当时的人们对文公山的重视程度。其实,这块石碑不仅仅表明了时人对文公山的重视,更表达了他们对朱熹思想的重视。朱熹主张正确处理人与自然的关系,认为“中和在我,天人无间,而天地之所以位,万物之所以育,其不外是矣。”他的《观书有感》也蕴含有尊重自然规律的思想。顺势而为,则“艨艟巨舰一毛轻”,逆势而动,则“向来枉费推移力”。所以,大自然的东西,不应随意去动它,否则就是破坏。“积善之家,必有余庆”实则可以推广到“积善之国,必有余庆”。可如今,人的胆子太大,一直梦想人定胜天,结果大自然的“源头活水”越来越少了,“天光云影共徘徊”的美景也越来越稀罕了。如果今天的人也懂得“流荫先灵”、“积庆后昆”和“天人无间”的道理,那么我们的环境一定不至于走到如此之恶的地步吧。

根据手机导航鸳鸯湖距文公山仅27公里,沿着S304线可到终点,结果导航之终点仅是公路一侧的一座“文公山旅游风景区”的石牌坊,离真正的文公山还有13公里山路。

朱熹借着写池塘,进一步发出了追问:“问渠那得清如许”——此处的“渠”是当时的口语,是“它”的意思,朱熹用口语入诗,起到了清新易懂的效果——池塘为什么会这般清澈呢?“为有源头活水来”,朱熹自问自答,原来是源头为它输送着源源不断的活水啊!

图片 8“知行常相须,如目无足不行,足无目不见。”朱熹不仅是“流荫先灵”、“积庆后昆”、“天人无间”思想的提倡者,而且是其实践者。1993年版《婺源县志》载,南宋淳熙三年,朱熹首次回故乡扫墓时,在祖墓周围栽下了24株杉树,寓意“二十四孝”。如今,八百多年过去了,杉树现存16棵。棵棵参天,树身巨粗,需3人以上才能合抱过来。据传,有人偷砍了一棵,建了一栋房子,木料还没有用完。每一棵巨杉就像朱子自己的思想,古老而又生机勃勃;又像一位位阅尽世事沧桑的老者,淡然而又平和安详。千百年来,这片杉群就像一块绿色屏障,挡住外界的繁忙与喧嚣,给朱熹的祖墓带来阴凉与宁静。而如今,这座栽有国内有历史记载的最早人造林的文公山,又成了国家4A级旅游景点,为当地居民带来福祉。这实在是对“流荫先灵”、“积庆后昆”、“天人无间”思想的最好注解。

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半亩方塘一鉴开

乙未年春,二月十四。清明前夕,时在午后。天气晴朗,春风拂面。昔日同窗,一行八人。六大帅哥,两位美女。游文公山,特此记行。

一座石牌坊刻着篆体“文公山”三字的石牌坊为验票口,进去后便是新修的“朱熹诗词文化碑廊”,通过一条小溪上的两座石拱桥,便是上文公山的千年古驿道。

问渠那得清如许

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躲避蚊子的攻击成了下山的动力,速度将近快了一半,不一会就到了山下,一到山下蚊子就少了,又慢慢参观了山下的“紫阳学堂”、“半亩方塘”等遗迹。据介绍“紫阳学堂”是朱熹省亲、扫墓时讲学的地方,“半亩方塘”是朱熹《观书有感》中提到的小时候读书的地方,“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问君那得清如许,为有源头活水来”。至于是不是这里?只有朱熹本人才知晓。

今天是和孩子共读的第17天,完成的是朱熹的《观书有感》:

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天光云影共徘徊

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在文公山顶部一个山凹里,几块青石块上有一周着花的长方形香炉,前面有青砖砌的圆形坟墓,墓碑“顯祖妣夫人程氏之墓——宣敕郎裔孫熹立”,古来存圣迹,从此识前贤。就是这座葬有朱熹四世祖朱唯甫之妻——程氏豆蔻夫人墓,才有以朱熹名号命名的文公山。山上有相传为朱熹守墓时讲学的“寒泉精舍”,有八百多年前朱熹中了进士后来扫墓时种的24棵巨杉,有烧炉煮茶的廉泉,有朱熹的弟子们谒拜宗师祖墓时扎的“文公后山”木牌坊。

“半亩方塘一鉴开”,朱熹在山村里读书,兴味正浓。他悠然自得地抬头一看,眼前是一方半亩大小的池塘。但在朱熹眼中,“方塘”最大的特点是清澈,他用了一个比喻,那就是“鉴”,也就是镜子。在文学的角度上,这个譬喻并不出奇,但它却具有深刻的哲理内涵,境界仿佛一面明镜,它能够照见人间的各种事物,而不落一丝一毫的灰尘。

进得山来,左手边立一柴门,门楣上书“半亩方塘”。此四字出自朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”此处未见方塘,当然也没有“天光云影共徘徊”。路边倒是有一条小渠,流水潺潺,水中石子历历可辨,水草随波赋形,左右摇曳,婀娜多姿。

出来我跟景区工作人员开玩笑说:建议你们将“文公山”更名为“蚊攻山”,更加恰如其分。工作人员笑着解释说:“这不是蚊子,而是‘果蝇’,是这一块的奇特现象,不单是文公山,方圆几公里的山上在这个季节都有这种现象”。果蝇不会叮人,只是会吸人的眼泪,所以专门会往人脸上撞。

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为有源头活水来

山中空气清新温润,几个深呼吸,大量的“芬多精”吸入肺腑,人顿时觉得内外通透,灵魂为之洗净,污浊为之尽除,精神为之一振。阳光努力穿透密密的丛林,斑斑点点,疏疏落落,洒在青石、树干、草丛、青苔和落叶上。山里的一切明亮而安静。视野所及,或树、或草、或花、或水、或石……每一物皆其本初之模样。人移步,景换形,而时光却好像停滞在原处,贪恋秀色,不愿前行。山下公路上偶尔驶过的汽车,提醒着外界的喧嚣。

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从石牌坊处离开S304线右拐,进入Y358线向东南方向前进,好在路虽然不宽,但是新修的水泥路非常平整,加上两边山清水秀,山区空气新鲜,觉得没多久就到了目的地。

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刚开始读的时候,没搞明白诗表达的是什么意思,明明是描写的自然风光怎么题目是观书有感呢?仔细想来,真是拍案叫绝!

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